5 symptomer på lavt oksygen i blodet (hypoksi)
I motsetning til å bli brukt som anheng eller noe?
Magatama ( ?), Sjeldnere ( ), er buede, komma-formede perler som dukket opp i forhistorisk Japan fra den siste jonesperioden gjennom Kofun-perioden, ca. 1000 f.Kr. til det 6. århundre e.Kr. Perlene, også beskrevet som juveler, var laget av primitive steiner og jordmaterialer i den tidlige perioden, men ved slutten av Kofun-perioden var de nesten utelukkende laget av jade. Magatama tjente opprinnelig som dekorative smykker, men fungerte ved slutten av Kofun-perioden som seremonielle og religiøse gjenstander. Arkeologiske bevis antyder at magatama ble produsert i bestemte områder i Japan og ble spredt gjennom hele den japanske øygruppen ved handelsveier.
Kojiki og Nihon shoki, fullført i det 8. århundre, har mange referanser til magatama. De dukker opp tidlig i første kapittel av Nihon shoki, som i stor grad beskriver mytologien i Japan. Susanoo, havets og stormens gud, mottok fem hundre magatama fra Tamanoya no mikoto, eller Ame-no-Futodama-no-mikoto, den juvelproduserende guddommen. Susanoo gikk til himmelen og presenterte dem for søsteren sin, solgudinnen Amaterasu, som avfalt påfølgende deler av magatamaen og sprengte dem bort for å skape andre guddommer. Tamanoya no mikoto er fortsatt kami-guden for magatama, briller og kameraer.
I legenden lukker Amaterasu seg senere i en hule. Ama-no-Koyane-no-mikoto hang blant annet magatama på et sakaki-tre på fem hundre grener for å lokke Amaterasu fra hulen.
I år 58, under keiseren Suinins regjering, registrerer Nihon-shokien at en hund dreper og løsner en mujina, en type grevling, og en magatama ble oppdaget i magen. Denne magatamaen ble presentert for Suinin, som forankret den ved Isonokami-helligdommen, hvor det sies å være bosatt i dag. En lignende praksis er beskrevet igjen i Nihon-shokien under keiseren Ch ai. Ch ai tok en inspeksjonstur til Tsukushi, eller Ky sh , og ble presentert for et enormt sakaki-tre hang med magatama så vel som andre hellige gjenstander.
Kilde: Wikipedia
Jeg tror at Magatama i anime er festet til pannen / tegnene i stedet for et anheng er å vise karakterens guddommelighet
Hva er dette?
Perlen som ser ut som en "9" eller et komma, kalles en magatama. Magatama dukket opp i forhistorisk Japan (ca. 1000 f.Kr. til 600-tallet e.Kr.) og var laget av primitive stein- og jordmaterialer i den tidlige perioden, men ved slutten av Kofun-perioden var de nesten utelukkende laget av jade.
Det er ikke kjent hvorfor magatama ser ut som de er. De kan være formet etter dyrevåpen eller form av fostre. Videre ser de ut som en del av taijitu, som også vises i første episode av Arjuna:
I anime og manga har karakterer oppkalt eller modellert etter Susanoo, havets gud og stormer, nesten alltid en magatama. For eksempel Susanoo i Akame ga Drep! har Yasakani no Magatama, en av de tre keiserlige regaliene i Japan som representerer velvilje, i brystet:
Forbindelsen mellom magatama og Susanoo kan bli funnet i japansk mytologi: Susanoo mottok fem hundre magatama fra Tamanoya no mikoto, eller Ame-no-Futodama-no-mikoto, juvelproduserende gud, og presenterte dem for søsteren sin, solgudinnen. Amaterasu, da han gikk til himmelen.
Hvorfor er den innebygd i pannen?
Som den Akame ga Drep! eksempel har vist, trenger ikke magatamaen være innebygd i pannen. Faktisk, i et ekstremt eksempel funnet i Blå frø, åtte magatamaer er innebygd i forskjellige kroppsdeler av Mamoru Kusanagi: fire i brystet, to i knærne, og ytterligere to på baksiden av hendene. Så vidt jeg vet, blir det aldri forklart hvorfor magatamaen er innebygd i Junas og Susano-Ohs panne og ikke i en annen kroppsdel av deres. Jeg mistenker at det kun er en kunstnerisk beslutning, og fordi pannen er det vanligste stedet for det tredje øyet, som i likhet med magatama er en kilde til mystiske krefter.
CharonStyx gjorde et godt poeng at årsaken til at magatamaen er innebygd i pannen, i stedet for å brukes som et anheng, er å vise karakterenes guddommelighet: at de har medfødte edle ansvar og guddommelige krefter som ikke kan tas fra dem.
