10 dyr som selv kan ødelegge?
I The Twelve Kingdoms blir babyer født fra Ranka, eller gigantiske egg som vokser på trær. Er dette basert på en myte eller legende? Eller er det bare en måte forfatteren oppfant for å utforske hva som skjer med et samfunn der kvinnene ikke trenger å føde? Ideen om babyer som vokser i egg på trær virker som noe jeg har hørt om før et annet sted, men jeg kan ikke huske hvor.
- Ikke det jeg vet om, men det reiser noen interessante spørsmål om hvorfor mennesker i det universet fortsatt har sex (Youko, hovedpersonen, blir nesten solgt til et bordell).
- Jeg vil anta at sex bare er til glede og ikke for håndgripelige resultater i dette universet. Jeg lurer på om kjønnssykdommer vokser også på trær ...
- : p - Det jeg mente var, hvorfor var det til og med et alternativ ...
Jeg berører dette i svaret ditt på det andre spørsmålet ditt. Østlige og buddhistiske myter bruker ofte det kosmiske egget til å forklare skapelsen. I kinesisk mytologi er det Pangu som klekker fra egget. I hinduistisk mytologi er det Brahma. I buddhismen blir Buddha selv avbildet som klekking fra egget, som vist nedenfor.
Myten om verdens treet er en annen som gjennomsyrer religionen.
Som med coleopterists allerede aksepterte svar, kjenner jeg ikke forfatterens inspirasjon med sikkerhet, noe som ville være umulig, med mindre det foreligger en skrift eller et intervju der Ono eksplisitt beskriver noen inspirasjon for ideen. Men følgende er suggestive, og jeg synes det er verdt å nevne i tillegg til coleopteristens informasjon angående buddhismen. Noen av disse kan kanskje være det du ble minnet på når det gjaldt babyer som vokste i egg (om enn ikke fra trær; på den annen side ble prinsesse Kaguya av japansk legende sagt å ha blitt født av en bambusstilk, men ikke et egg) :
... vurder følgende ekstremt suggestive legende om T’arhae, den fjerde kongen av Silla. Legenden slik den blir fortalt i Samguk sagi (Historiske poster over de tre riker), den eldste historiske kronikken til de koreanske kongedømmene, er som følger:
T’arhae ble født i landet Tap’ana. Det landet ligger tusen ri nordøst for Yamato. I gamle dager giftet kongen i landet seg dronningen av et kvinneland. Hun ble gravid i syv år og fødte et stort egg, da sa kongen:
“Et menneske som er født fra et egg er et ubehagelig varsel. Kaste den bort." Men dronningen orket ikke å bare kaste det, og så pakket hun egget i en silkeklut og la det sammen med noen skatter i en boks og satte det flytende på havet, der hun mistet synet av det. ... Den fløt deretter til kysten av Ajinp’o ... hvor en gammel kvinne hentet den. Da hun åpnet esken, var det en liten gutt inni.61
Mishina Shōei og andre har demonstrert at denne legenden illustrerer et vanlig motiv for de nasjonalt grunnleggende legendene til de koreanske kongedømmene der et solbarn som "klekkes ut" fra et egg blir sendt flytende på havet til det når et rike som har blitt lovet ham. I legesyklusen Ame no Hiboko / Akaru Hime finner vi i det minste en del av dette motivet gjentatt mens Akaru Hime, tilsynelatende datteren til solguden, krysser over til Yamato fra Silla etter å ha "klekket" fra en stein som Ame no Hiboko har metaforisk ruvet for en kveld.62
--Como, Michael I. (2008) Shotoku: Etnisitet, ritual og vold i den japanske buddhistiske tradisjonen, Oxford University Press.
Tilsvarende i den kinesiske romanen fra 1500-tallet Fengshen Bang/Fengshen Yanyi/ Guds investering / Guds skapelse,
Nezhas mor, Lady Yin, fødte en ball med kjøtt etter å ha vært gravid med ham i tre år og seks måneder. Li Jing trodde at kona hans hadde født en demon og angrep ballen med sverdet.
- https://en.wikipedia.org/wiki/Nezha
Ovennevnte beskrivelser av konge eller herre som tenker at et barn født av et egg er ondskapsfullt eller demonisk, er en interessant kontrast til Kongen av Kous gjentatte påstand om at som en kaikyaku født av en kvinne og ikke av ranka, ville Y ko bringe ødeleggelse og til og med demoner til landet. Kou-kongens reversering av denne mistanken om den eggfødte, men ...(det følgende er en spoiler for Shadow of the Moon, the Sea of Shadow: kap. 12)
viser seg ikke å være det han virkelig tror - ganske motsatt faktisk: Det viser seg til slutt at han fryktet at Kei, som En, ble mer velstående enn Kou, på grunn av noen forestillte forbindelser mellom taikahersker og velstand.
Til slutt, i kinesiske daoistiske skapelseslegender, "sies det at Pan Gu, det første mennesket, har kommet fra kaos (et egg) med to horn, to brosmer og en hårete kropp."
(Som en avklaring, han - ikke egget som han ble født fra - hadde horn, brosmer og kroppshår.)
- Som en sidemerknad lurer jeg på om Pan Gus anerkjente utseende eller Pang Gu-masker i det hele tatt fungerte som kunstnerisk inspirasjon for den antatt atavistiske transformasjonen av Marvel Comics-karakteren Ravage 2099. Sannsynligvis bare tilfeldighet.
