Jeg har veggedyr og kan ikke ha råd til en utrydder
Det ser ut til at anime og manga har troper som "feller" og til og med karakterer som skifter kjønn ganske ofte, spesielt i forhold til vestlige serier, som ser ut til å ha tegn mer konsistent innenfor "det binære". Spesielt tenker jeg på show som Ranma 1/2, Maria Holic, Ouran High School Host Club.
Jeg er under inntrykk av at japansk kultur er ganske konservativ, så dette gir ikke mye mening for meg. Jeg forventer at en konservativ kultur lager serier som ikke er så liberale med kjønnsrelaterte temaer.
Er det en grunn til dette? Eller er jeg på en eller annen måte partisk? Er det sterke moteksempler på observasjonen min?
5- Du kan finne papiret Androgynpolitikken i Japan: Seksualitet og undergravning i teatret og utover å være relevant. Den diskuterer noen aspekter av kjønnsuskarphet i det japanske samfunnet. Jeg har ikke lest det hele, ettersom det ikke er min kopp te, og det er ikke akkurat det du spør om her, men jeg tror det er relatert. Du kan finne den online hvis du søker etter tittelen.
- Når det gjelder ditt siste poeng om moteksempler, har noen vestlige medier definitivt berørt disse temaene. Shakespeare, for det første: Tolvte natt handler om en kvinne som forkler seg som en gutt, noe som Ourans Haruhi eller Mariya Holics Shizu. Men jeg tror noen av de japanske eksemplene har en spesiell karakter for dem, ikke deles av de fleste av de vestlige eksemplene jeg kan tenke meg, noe som gjør dette til et verdifullt spørsmål å stille. (F.eks. Kan jeg ikke tenke meg noe vestlig eksempel som tar ting i samme retning som Haganai gjør med Yukimura ...)
- Relatert: anime.stackexchange.com/q/3520/6166.
Jeg tror Euphorics svar bare er ett puslespill. Det er et mer direkte svar på spørsmålet i tittelen, men etter min mening ikke helt komplett. Jeg er ikke rustet til å sette sammen hele greia, men jeg vil prøve å bidra med det jeg kan.
Japansk kultur ser ut til å ha vært fascinert av kjønnstemaer helt tilbake til begynnelsen. Shinto-mytologi har tilsynelatende en transgender gud som heter Ishi Kore Dome no Kami, og noen av skapelsesmytene innlemmet homoseksuelle temaer. Kilde.
Japansk kabuki-teater hadde opprinnelig både mannlige og kvinnelige skuespillere, men med start på 1630-tallet forbød Tokugawa-shogunatet kvinner å vises på scenen på grunn av stykkene som ble stadig mer erotiske, så mannlige skuespillere begynte å spille alle kvinnelige roller. (Kabuki, "Overgang til yar -kabuki"). En helt kvinnelig teatergruppe kalt Takarazuka Revue ble etablert i 1913; kvinner spiller mennroller i sine produksjoner, noe som den vanlige anime-tropen i en klasse som setter opp en produksjon av Romeo og Julie eller Tornerose med en gutteaktig jente som spiller den mannlige hovedrollen og en jentete utseende jente som spiller den kvinnelige hovedrollen. I mer moderne tider understreker visuell kei street fashion ofte et androgynt utseende for menn og kvinner. Wikipedia-siden på Bishounen diskuterer mer om både historiske og moderne aspekter av hvordan japansk kultur ser på androgyni og kjønnsuskarphet.
Så japansk kultur hadde allerede en veletablert tradisjon rundt kjønnsspørsmål. Jeg tror utbredelsen av feller og kjønnsbøyning i anime er et moderne uttrykk for denne tradisjonen. Som Euphoric sier, fordi anime og manga er tegnet, er de utenfor grensene for det fysiske. De trenger ikke finne en skuespiller som er litt androgyn og kle den skuespilleren for å fremheve disse funksjonene. Anime og manga kan faktisk bare tegne en jente og si at det er en gutt, eller tegne en gutt og kalle det en jente.
Når det gjelder det siste punktet om potensiell kulturell bias, ser det ut til at japansk kultur behandler disse temaene på en unik måte, selv om lignende temaer ikke er uhørt i Vesten. Situasjonen med kabuki i Tokugawa-perioden, der alle delene ble spilt av mannlige skuespillere, ligner situasjonen i England under Shakespeares tid: kvinnelige skuespillere, men ikke offisielt forbudt, var svært uvanlige. Unge gutter spilte ofte kvinnelige roller. (Wikipedia, Guttespiller). Dette gjør Tolvte natt og andre spill med kryssdressing en slags tredelt metafiksjonell vits: på den tiden Tolvte natt ble først produsert, ville elisabetansk publikum ha sett en gutt spille en kvinne som var i forkledning som gutt.
Det finnes også moderne vestlige verk der menn forkled seg som kvinner eller omvendt, f.eks. Mrs. Doubtfire, Ladybugs. (Uansett hva du tenker på kvaliteten deres, eksisterer de.) I Neil Gaimans Marvel 1602 forkledning Jean Gray seg som en gutt, det samme gjør Arya Stark i George R. R. Martin's A Clash of Kings.
Imidlertid nøler jeg med å kalle noen av disse "moteksempler" til forutsetningen for dette spørsmålet. Bortsett fra Shakespeare, bruker de vestlige verkene jeg nevnte egentlig ikke denne enheten til å utforske kjønnsproblemer.De kan, bare litt, på en liten måte, men mest, det er bare for komedie eller av praktiske grunner, som å blande seg inn med en helt mannlig leiesoldatgruppe. Ranma 1/2 er også stort sett komisk, men annen slik anime og manga utforsker faktisk kjønnsspørsmål på en viss dybde. Feller som Haganai's Yukimura, Mariya Holic's Mariya og Otoboku's Mizuho er designet for å være attraktive for heterofile mannlige seere, samtidig som de fremkaller en følelse av forvirring eller ubehag. Det ubehaget kan brukes på komedie, slik det er i Haganai og Mariya Holic, men denne metoden er veldig forskjellig fra måten Mrs. Doubtfire skaper komedie på.
Det er litteratur- og filmverk av høyeste karakter som utforsker kjønnsspørsmål på samme måte som disse anime og manga gjør. Men anime- og mangaeksemplene er ikke høye; de er relativt populære, og skapt for vanlige lesere og seere, ikke for litterære kritikere. Haganai og Otoboku er til og med rettet mot et ungt, mannlig publikum, ikke et publikum kjent for sin åpenhet for å diskutere kjønnsspørsmål. Det ser ut til at Japan har en unik tradisjon rundt kjønnsspørsmål i fiksjon, og den moderne bruken av feller og kjønnsbøyning i anime og manga er en moderne fortsettelse av den tradisjonen.
3- Flott svar! Dette får meg til å jobbe med dette konseptet for en forskningsoppgave i fremtiden ...
- @moegamisama Takk! Det er et veldig interessant tema, og jeg tror det ville gi et flott forskningspapir. Jeg fant papirer som fokuserer på visual kei eller teatret og nevner anime i forbifarten, men ingen som fokuserer spesifikt på anime og manga.
- 1 Bare for å gi et eksempel på "tegne en jente og si at det er en gutt" Yuri na Watashi til Akuma na Kanojo (?), og "tegne en gutt og kalle den en jente" Aoharu x Kikanjuu.
Jeg tror det er mest relatert til "tegne en jente, kaller det en gutt" meme.
For det første, i anime, manga og andre, er det ekstremt lett å skille mellom menn og kvinner; Rett og slett fordi de har forskjellige stiler. Også for publikum er tiltrekningen til tegn ofte basert på denne stilen og ikke på faktisk biologi av tegn.
I det virkelige liv er det ofte vanskelig å finne en androgyn mann som ville være i stand til å stille seg som en jente, med mindre det ble lagt ned mye krefter på kjole eller sminke. Men i tegnede medier er det ekstremt enkelt å bare tegne et tegn i jentete stil og kalle det en gutt. For alle som ser på det, kan det være en vanlig jente, og som sådan er det fortsatt tiltrekning som om det var en jente. Det faktum at den har en penis, blir vanligvis bare utforsket i ero-doujinshi. For alle formål kan slike tegn betraktes som jenter uten skadelige effekter.
Jeg har ennå ikke sett en "felle" karakter som ville være likt som sådan mens jeg hadde åpenbart mannlig styling. Med mindre det var for fujoshier.
3- i vestlige medier gjelder dette også, og du ser ikke mye av det (selv om det er gitt, er det hovedsakelig målrettet mot et ungt publikum, og ikke-binær kjønnseksponering er sjelden i denne alderen i Vesten)
- Jeg tror ikke dette svaret treffer alle årsakene til at "feller" er mer vanlig, men det treffer absolutt det som ser ut til å være en av de viktigste: animasjonens natur som et kunstnerisk medium. +1. Å se på andre japanske ikke-animerte medier som J-dramaer for sammenligning vil trolig være et nyttig neste trinn.
- Raskt frem til høsten 2016, og med alle kjønnsspørsmål som forekommer i USA, er det klart at Vesten ikke er helt klar for vanlige medier med mer kjønnsbøyning>.
